Ex. 25-40). The Torah is
Hebrew
1006110 50 0 קהל 16 זט[ וסוס 5 ד .קורא ו[ על 68טוס]01] ,פטוסידוה על 660ז מז ראשית בְרָא הס את הַשָמִיס וְאַת הָאָרֶץ: וְהָאָרֶץ הַיְתָה תה ובהו גחשת ושָךְ עפ תְהָוּס וְרוּח אלחים מַרְחְפַּת עַליפנִי הַמים: ויַאמַר אֶלְִים ְהיאורוַיְהַאוּר: וַירְא אֶלהם אֶתְהָאורִירטוב ודל אֶלהים בי הָאור ּבין החשָך: ויקְרָא אֶלְהִס ו לאו ם וולחשך? קרא ללה - הירב וְיְהָי בְקָד יס אֶחָד: וְַאִמַר אֶלְהים יהי רְקִיע בַּתוךָ הַמִים ויהי מִבְדּיל בּין מַים למים: ויעש אלהים ; אֶתהֶרְקִיע 7 ִּיץ הַמִיס אָשָר מְתָּחַת - בי הַמַיס אשֶר ַעַל לרְקיע ו וְיְהַיכֶן: יקא אֶלְהָים לרקיע שמיס - וְיְהַיהערְב וְִהֶיבְקָר וס שני:* ומר אֶלים קוו המי מִתַּחַת השמיס אֶלמְקוס אֶמָד וְתְרְאֶה הַ8ִבָּשָה ויהיכן: קרא אלהו ו לִבשָה ֶרֶץ ומקוה הַמ קְרָא ימי ורא אֶלְהִים ִּיטוּב: ומר אלהים תדשא הַארֶץ ּשָא שָשֶב מורִיע רע עץ פרי עשָה פָו למנו אַשַר זרְעו"בו ַלְהָאֶרֶץ ויהידכן: ותוא הָאָרֶץ דשָא עשָב מוְרִיע דזצז6 תת א\ידה זז תסע ₪אזכ גת צנ תסדד 16 01 6תס 63611865 קוסמג קמ10801 1023 66 קתומתוקסט )0 305 18 500 [603קו6כ 01 1663 616 : מצנג03ט[ 04 165ק61מנזק 3163016 בס 6 בנסז) מ81010מ13) 16[ 46ב סק השקי ב[פנשו6[ 116 04 +מנסקן 6גוףנתט 118 מך 0 6 18 8 1' 0ב +0 160067 +85[ 6ב[1' . קמותת1ק06 זוסת 3 0+ ג[3זס1' 16 01 66 10 06[ 0 66 616 מנסן סק מ6ב[// .2668216 01 26/1 116 15 ₪184 96 ,18861 +ס 6 85 קמס[ 50 ".16311" ,1.6 6זסצו 616 576115 מ60010ממסס 916 ,קתותתופסט 6םל סף גוס" .06011 510 סטש [[ ו ג ג [פ טלס[ 1106 5100 5105 סוד 0616 ישן 58 105גת זטוס בג 1116 קת50ג[1סץ6 קתו מ13ק 1660 ,ונר 04 1013 3 פטו סטג 8 ,18 [13)0713 1116 01 6סקו 116 .ב[13ס1' 1116 01 קמ01 03 16[+ 300 קמ210591 116 600110 01 19566 מס זטס ,116376 04 5106 6אזאאז6תת מצד אז ץמ 0% 6עסעו 131 61165 תק (6מ 186 6[) עס ,)טס 5645 קת1מ6קס 3[65₪6גת פגגרך 6 01 הסו4תוקגת1 116 0135/01 60 3190 ק[[הט6מ6ל6 6טכ ,בת18ה0ט[ 50806 0+ ת615030 מנו תהמנטת 116 0 40 ק 61 גת 16[ 165668 ק10 1 6160515 .שר
English
It is customary for the congregation to say aloud the passages marked by arrows, followed by the Reader. In the beginning, God created heaven and earth. And the earth ries was desolate emptiness, and darkness over the deep; but the spirit of God moved over the waters. And God said: “Let there be light.” Light came to be. And He saw that the light was good, and divided light from darkness. God named the light, “Day;” and the darkness He named, “Night.” > There was evening; then there was morning: one day. < God said: “Let there be a clear dome amid the waters, dividing water from water.” And He shaped the dome, dividing the waters below the dome from the waters above it — and so it came to be. And God named that dome, “Sky.” » And there was evening; then there was morning: a second day. < God said, “Let all the waters below the sky be gathered to one place; let dry ground be revealed.” And so it came to be. And He named the dry ground, “Land”; and the gathering of waters He named “Seas.” And God saw that it was good. And God said, “Let the land sprout green plants that seed, and fruit trees, each bearing fruit with its own seeds in them, overspreading the land.’ And so it came to be. The land brought forth green, seeding plants, each with its own seeds, of the universe from mystery, magic and myth. All ancient religions had creation myths to explain why the world is as it is. Always they involved a multiplicity of gods, fighting and struggling among themselves for domi nance. The opening chapter of the Torah represents a decisive break from that entire mindset. There is only one God, and it is His creative will alone that made the universe as it is. As sociologist Max Weber pointed out, the roots of Western rationality lie here. However, the point of Genesis 1 is not to tell us how the world came into being. It is neither science nor proto-science. We see this in the sheer brev ity of the account, a mere thirty-four verses, less than a tenth of the space the Torah dedicates to the other creative act it describes, namely the Israel ites’ construction of the Sanctuary (Ex. 25-40). The Torah is telling us not
Sephardi
1006110 50 0 khl 16 zt[ vsvs 5 d .kvr v[ l 68tvs]01] ,ptvsydvh l 660z mz rshyt br hs t hshmys vt hrtz: vhrtz hyth th vbhv gḥsht vshch p thvs vrvḥ lḥym mrḥpt lypny hmym: vymr lym hyvrvyhvr: vyr lhm thvryrtvb vdl lhym by hvr byn hḥshch: vykr lhs v lv m vvlḥshch? kr llh - hyrb vyhy bkd ys ḥd: vmr lhym yhy rky btvch hmym vyhy mbdyl byn mym lmym: vysh lhym ; thrky 7 ytz hmys shr mtḥt - by hmys shr l lrky v vyhychn: yk lhym lrky shmys - vyhyhrb vhybkr vs shny:* vmr lym kvv hmy mtḥt hshmys lmkvs md vtrh h8bshh vyhychn: kr lhv v lbshh rtz vmkvh hm kr ymy vr lhym ytvb: vmr lhym tdsh hrtz sh shshb mvry r tz pry shh pv lmnv shr zrv"bv lhrtz vyhydchn: vtv hrtz dsh shb mvry dztzz6 tt \ydh zz ts ₪zch gt tzn tsdd 16 01 6ts 63611865 kvsmg km10801 1023 66 ktvmtvkst )0 305 18 500 [603kv6ch 01 1663 616 : mtzng03t[ 04 165k61mnzk 3163016 bs 6 bnsz) m81010m13) 16[ 46b sk hshky b[pnshv6[ 116 04 +mnskn 6gvpntt 118 mch 0 6 18 8 1' 0b +0 160067 +85[ 6b[1' . kmvtt1k06 zvst 3 0+ g[3zs1' 16 01 66 10 06[ 0 66 616 mnsn sk m6b[// .2668216 01 26/1 116 15 ₪184 96 ,18861 +s 6 85 kms[ 50 ".16311" ,1.6 6zstzv 616 576115 m60010mmss 916 ,ktvttvpst 6ml sp gvs" .06011 510 stsh [[ v g g [p tls[ 1106 5100 5105 svd 0616 yshn 58 105gt ztvs bg 1116 kt50g[1stz6 ktv m13k 1660 ,vnr 04 1013 3 ptv stg 8 ,18 [13)0713 1116 01 6skv 116 .b[13s1' 1116 01 km01 03 16[+ 300 km210591 116 600110 01 19566 ms zts ,116376 04 5106 6zz6tt mtzd z tzm 0% 6sv 131 61165 tk (6m 186 6[) s ,)ts 5645 kt1m6ks 3[65₪6gt pggrch 6 01 hsv4tvkgt1 116 0135/01 60 3190 k[[ht6m6l6 6tch ,bt18h0t[ 50806 0+ t615030 mnv thmntt 116 0 40 k 61 gt 16[ 165668 k10 1 6160515 .shr